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[资源共享] 80场关于中小学生生命成长的对话(1)钱理群:从鲁迅的童年说开去 [复制链接]

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钱理群:从鲁迅的童年说开去

——80场关于中小学生生命成长的对话(1)

【嘉宾档案】

钱理群,1939年生于四川重庆,祖籍浙江杭州。北京大学教授,博士生导师。清华大学中文系兼职教授,中国现代文学研究会副会长,中国鲁迅学会理事,《中国现代文学研究丛刊》主编。20世纪80年代以来中国最具影响力的人文学者之一。

【对话内容】

(一)大文豪鲁迅是怎么培育出来的

问:作为著名的人文学者,作为鲁迅研究专家,您认为鲁迅先生的童年时代对于他一生的影响有多大?

钱理群:我们都读过鲁迅的《社戏》,下面这段文字,大概也是大家都熟悉的:当少年鲁迅和小伙伴划着一只白篷的航船,“在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中”,飞一般地前进,远处传来社戏的音乐,“那声音大概是横笛,宛转,悠扬,使我的心也沉静,然而又自失起来,觉得要和他弥漫在含着豆麦蕴藻之香的夜气里”:字里行间,渗透而出的,正是一种生命的自由感。

我们可以说,如果鲁迅从小没有生活在这农村的大自然的自由空间里,并接受同样充满生命气息的社戏这样的民间文化的熏陶,奠定了他精神的底子,是不可能成为思想、文化、文学的大师的。

鲁迅还有一篇《从百草园到三味书屋》。其实,文题所着意强调、突出的“百草园”和“三味书屋”,代表和象征的是两种空间:“百草园”是一个有蟋蟀、油蛉们,覆盆子、木莲们的大自然的空间,“我”自由嬉戏于其间,感到那是“我的乐园”;而“三味书屋”,是一个不准问问题,“只要读书”的教育空间,“我”在那里感到索然无趣,于是,就有了“我将不能常到百草园了。Ade,我的蟋蟀们!Ade,我的覆盆子们和木莲们!”的一声长叹。

我们今天听到这样的长叹是不能不悚然而思的。因为它所揭示的,是教育空间对自然空间的剥夺,对儿童心灵的创伤:这不仅是鲁迅那个时代,更是今天我们教育的问题。而且被剥夺的不仅是自然的空间,更是自由的空间。

(二)呵护成长之美

问:鲁迅先生的成长经历,给我们当前的家庭教育和学校教育有哪些启示?

钱理群:简单地说,我们应当在三个方面特别关注。一是呵护成长之美,二是培育青春精神,三是引进文化之门。

问:呵护成长之美,如何理解?如何呵护?

钱理群:小学生、中学生正处在生命成长的初始阶段。“一个人的成长是很奢侈的事情”,这是因为“所有的动物中人是孕育期最长的动物,人的学习生存技能的时间最长,从出生到上大学要学习几十年”。小学、中学正是这个“孕育”的初期,是“未成年人”,他们是未来的公民,唯一任务就是“学习成长”,这里有一种“成长之美”。

中小学生有他们“成长的权利”。在我看来,至少有三大权利被忽略,甚至是被剥夺了。

把“黎明的感觉”还给儿童——给与他们“好奇、探索、发现的权利”。鲁迅曾经说过:“孩子是可以敬服的,他常常想着星月以上的境界,想到地面下的情形,想到花卉的用处,想到昆虫的言语;他想飞上天空,他想潜入蚁穴……”中小学生面对的永远是一个神秘的世界,他有一种好奇心,要去探索和发现他所不知道的世界。

所谓“黎明的感觉”,每一天都是新的生活的开始,用初醒的好奇的眼光和心态,去观察,倾听,阅读,思考,从而不断有新发现的冲动和渴望。应该说,这样的生命的新鲜感,这样的“黎明感觉”,这样的好奇心和探索热情,本来是属于生命才刚刚开始的中、小学生的,是他们的天性所在,也是他们的基本权利。

不要剥夺孩子“仰望星空”的权利——享有“自由成长”的权利。我们讲“成长的感觉”,最重要的就是“自由”的感觉。儿童、少年、青年时期是人一生中最自由的时光。这样的自由感,首先来自自由的时间感与空间感:本来,时间是属于一切刚刚开始的孩子的,他们有充足的时间去做他们想做的事情;而我们的教育也应该给孩子一个开阔的成长空间。

我曾经说过,“人在自然中,这本身就是一个最基本的,最重要的,也是最理想的教育状态。脚踏大地,仰望星空,这样的生存状态,对人的精神成长,可以说是具有决定意义的”。剥夺孩子生命的自由,这就是扼杀生命,简直是犯罪啊!请把时间和空间,请把生命的自由,还给中小学生,不要剥夺他们仰望星空的权利,不要剥夺他们自由成长的权利!

“失去童年”的危机——学生不应被剥夺“欢乐”的权利。童年生活,青少年生活,都应该是欢乐的,这是他们基本的生存权利。周作人曾提出,“人生季节”和“自然季节”一样,是不能颠倒的:春天只能穿春装,作春天的事,而不能着夏装、秋装、冬装,作夏天、秋天、冬天的工作。小学生、初中生处在人生的童年、少年阶段,都生活在生命的“春天”,高中生在十八岁以后,进入青年阶段,就开始了生命的“初夏”时节。在生命的“春天”,以至“初夏”,主要应该做什么呢?就是“学习成长”,而所谓“学习成长”:一是“玩”,二是“读书”,前一件事,有关身体和精神的健康;后一件事,则有关精神的成长。

这里先讲“玩”。玩,是孩子的天性,是生命的自然要求;因此,童年、青少年时期的“玩”,必须尽性、尽情,也就是最大限度地发挥人的天性、本性,最大限度地享受生命的欢乐。

我呼吁:呵护和培育中小学生的“成长之美”,维护他们“成长的权利”,保证他们“好奇、探索、发现的权利”、“在自由的时间、空间里成长的权利”和“欢乐的权利”。

(三)培育青春精神

问:呵护成长之美,就是呵护童年之美、呵护生命之美。培育青春精神,又怎么理解呢?

钱理群:首先强调的是,青春时期不仅是为进入成年做准备,不只是一个过渡阶段,它本身就有独立的价值:“青春时期的生活,有最多的梦想,最纯的情感,最强的求知欲”,因而有一种特殊的价值。

青春本身所具有的一种价值,而且是永远的价值。我觉得可以把它叫作“青春精神”。我的母校南师附中的老学长巴金的那句名言:“青春是美丽的”,并且把附中精神称作“青春精神”,还把它概括为八个方面,即对真、善、美的向往;对未来的想象,对理想的执著追求;对人类、自然、宇宙的大关怀;对未知世界的好奇心;以及由此焕发出的生命激情和活力;不屈不挠的意志力;不停息的探索;永远不满足现状的怀疑、创造精神。这里提到“对人类、自然、宇宙的大关怀”问题,我们平时很少谈,我在和一位中学老师的通信中,把它叫作“少年意气”,并作了这样的发挥:“喜欢思考大问题,包括人生、哲学的根本问题,是青少年思维的一个特点。想大事,立大志,说大话,有大气度,没有不可解的难题,没有不可探索的奥秘的自信心,初生牛犊不怕虎的勇气,不知天高地厚的狂气:这就是‘少年意气’,是弥足珍贵的”。

简单说,“青春精神”就是一种“自由,创造的精神”。处于青春发育期的中学生,他本能地就有这样的精神萌芽,我们就是要细心地培育,助其成长,使它成为终身发展的一个坚实的底子,而不是用各种方法去戕害它,在“成熟”的名义下扼杀它。

(四)引入文化之门

问:文化是一个大家很好理解、但又很难说清楚的一个概念。您跟我们说说如何“引入文化之门”吧。

钱理群:上面说到“学习成长”主要就是两件事,一是“玩”,二是“读书”。下面我们谈到第二件大事:读书。“读书”对中小学生有什么特殊意义?人有一种“平面的生活”,一种“立体的生活”。平面生活指的是日常的生活,它是受到具体的时空限制的,是偏于物质的,这是我们每天都要过的“日子”;但人还有另一种生活,就是精神的生活,它是超越具体时空的,也是相对丰富多面的,因此叫“立体的生活”。

我们讲要为学生创造广阔的自由时间、空间,主要是开拓其精神时间、空间纬度,构造丰富多面的“立体生活”,主要途径就是引导儿童读书。而读书的最大特点和好处,就是不受时间、空间的限制,可以和千年之遥、万里之外的任何一个写书人进行精神的对话与交流,而且可以“招之即来”,打开书就是朋友,“挥之即去”,放下书就彼此分手,何等的自由、爽快!

这就是说,读书是这样一种精神活动:一书在手,就可以打破时空界限,自由穿梭古今中外,漫游于人类所创造、拥有的一切文化空间,在阅读中重新经历、重新感受书本中的生活。你不是水手,可以借助《鲁宾逊漂流记》而漂洋过海;不曾经历战争,可以通过《三国演义》和曹操、关云长一起驰骋古战场,等等,这就极大地扩展了儿童的生活世界和精神世界。

要特别注重经典阅读,与创造人类和民族精神财富的大师、巨人对话、交流,站在巨人的肩膀上,就可以达到前所未有的精神境界,极大提高精神生活的质量。我曾这样说过:“牵着中小学生的手,把他们引导到这些大师、巨人的身边,互作介绍以后,就悄悄地离开,让他们——这些代表着辉煌过去的老人和将创造未来的孩子在一起心贴心的谈话,我只躲在一旁,静静地欣赏,时时发出会心的微笑。”

不要低估这“打开文化空间,引入文化之门”的教育意义。我们的中小学生正是通过读书,进入民族和人类的文化殿堂,吸取前人所创造的文明成果,精神资源,在文化传递中完成了“从自然人变成文化人,由自在的人变成自为的人”的精神蜕变过程:这正是我们前面反复强调的“成长”的本质和意义。(吴再柱 编)


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