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[教育杂谈] 杜威的中国影响 [复制链接]

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发表于 2017-12-22 14:09:16 |显示全部楼层
            杜威的中国影响

                                      读《民主主义与教育》有感

    影响一个人靠的说教,影响一群人靠的智慧,影响整个世界靠的是思想。今天我们站在伟人脚下,仰视杜威,虽然这本教育心理学具有浓厚哲学表达方式,但是并不影响我们走近他的内心,感受他对教育的独特见解;虽然存在文化差异,读起来有些吃力,但是不耽误体验他的智慧;虽然时间跨度大,但是并没有削减我们对其思想的崇拜。踮起脚尖,仰望巨人,敬仰和崇拜依旧。今天我的话题杜威就是中国的。可能有人或有疑问,很明显的事情为什么这样玄乎?这句话源于单中惠《我们为什么需要补读杜威》里的一个观点“杜威是世界的,更是中国的”。其实读这本书时,有两点犹豫一是怕“断章取义”而是怕“不求甚解,妄加评论”以下我的观点希望引起大家的争论,以便掀起对这本书的深入探究。

    首先他对中国的民主主义革命是有功之臣。五四运动“民主科学”两面大旗开启了无产阶级革命的新篇章。而这时候杜威夫妇是在1919年4月30日到上海的,之后开始了他密集的演讲活动。他的代表作《民主主义与教育》完成于1916年,可想而知他的演讲内容都是围绕着这个话题进行的。因此我说他就是民主革命的播种机,把民主与科学的思想直接播种在中国。杜威夫妇原来打算过了夏天就回美国,后来他们变更了计划,决定在中国留一整年。这是由于五四运动大大地引起了他们的兴趣,他们要看一个究竟。哥伦比亚大学准予杜威教授一年的假,以后,假期又延长到两年。所以,他在中国的时间总共是两年又两个月,就是从1919年5月到1921年7月。

    在中国发生了“救国会七君子事件”后,停止内战一致抗日南京国民政府于1936年11月23日上午,以“危害民国”罪在上海逮捕了救国会领导人沈钧儒、章乃器、邹韬奋、史良、李公朴、王造时、沙千里等7位救国会的领导人。移送苏州江苏省高等法院羁押。杜威应陶行知的请求,联名爱因斯坦、罗素等世界著名人士,致电蒋介石,敦促蒋本着保障基本人权的精神释放“七君子”;日本全面发动侵华战争后,杜威又应陶行知的请求,联名呼吁许多国家的政府元首和学术名人,号召抵制日货,阻止日本的侵略战争。从一定程度上是灭火器,思想和行动上对中国予以支持。一个外国的友人,能够在危急时刻挺身而出这种精神也是很可贵的。中国需要这样的支持。

    另外时间飞速流转转眼就到了21世纪,我们再来看看杜威的思想还能否在当今社会找到影子。我们先来看他关于对民主主义社会的两个论述:他说衡量社会不能单凭主观臆断来制定标准,应以社会成员共享利益的多寡为尺度;优良社会应改变与善于与社会交往,是开放的而非封闭型社会。 其中第一条和我们现在实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦,实现国家富强、民族振兴、人民幸福,惊人的相似。

    沟通促进理解,理解获得支持,这就是走向优良社会的必经之路。2015年是习近平任国家主席以来出访次数最多的一年,他8次踏出国门,登陆亚、欧、美、非四大洲,出访10个国家,参加9次国际会议,在国外42天时间。在当今世界大发展、大变革、大调整的时代,习近平主席从国内国外两个大局着眼,基于我国发展仍然处于大有作为的重要战略机遇期的科学判断,以和平、发展、合作、共赢的大国外交理念,构建合作共赢新伙伴、打造人类命运共同体,服务和平发展大局、善处利益纷争乱局、开创共同发展新局,唱响中国声音、宣示中国主张、贡献中国智慧,谱写大国外交新华章。

   民主主义社会是杜威的理想国,那么中国就是他的理想国。


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