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日志

今天又翻出孩子的文集

热度 11已有 16488 次阅读2013-12-17 16:13 |系统分类:教育

      也许上了大学的孩子应该让家长省心了,可是无尽的担忧正应了那句老话“慈母手中线,游子身上衣。”再优秀的儿女都带着父老的牵挂。
      前天突然接不到孩子的信息,父亲赶紧短信联系,不一会儿,视频通了,原来是线路出了问题,找宿舍阿姨好不容易帮解决好,还有宿舍未通中呢。
      孩子渐渐大了,在学校网上发的文也当志愿者练笔,只要开心,就这么的吧。
回看高一的文章:
      学习与我

 

江苏省如皋中学 高一(13)班 谢睿

 

        从小就喜欢学习,看到好的书我会把其中好的语言吸纳过来,成为作文的好素材,看到优秀的作品,我会品味之后,过目不忘,在平时学到了什么,我会在回家的路上告诉家里人,这样又等于复习了一遍,所以,老师和家里人都认为我会学习,也会认为我学习很快乐。

        一、快乐学习

       在这个幸福感普遍缺失的时代,提倡快乐当然是好事。然而,我要问:快乐学习是可能的吗?如果是在讨论如何提高小学生的学习兴趣、为中小学生减负,那么,我们可以建议说寓教于乐,让小朋友在快乐中学习。但对于高中生来说,他们的学习不可能像K歌、吃快餐、上网聊天那么轻松愉快,否则何来攻读苦读之说?做学问的人几乎都有过冥思苦想、夜不能寐的经历,都有过读不下去想要放弃的冲动。的确,学习的过程中有快乐,那是朝闻道夕死可也那种解惑之后的快乐,是攻克学术难题之后充满成就感的快乐,是战胜自我之后自信的快乐,是读到一本好书感觉于我心有戚戚焉的快乐,而绝不是轻轻松松考一百分的快乐。如果说学习是一种痛并快乐着的活动,那也是先有痛,后有快乐。

       在今天的中学里谈论学习态度,要我头悬梁、锥刺股似乎不人道,宣扬吃得苦中苦方为人上人似乎太庸俗,提倡板凳坐得十年冷似乎又太慢,不能与时俱进。但我还是要指出:快乐学习应当慢行!与其快乐学习,不如学习快乐”——学习以快乐的心态去工作、学习、生活。作为高中生,尤其不可以快乐学习的名义对自己放任自流,否则只会导向快乐的反面

       在学习中我常思考并问得最多的一个问题是:这门课有什么用?学这个专业有什么用?

       “当然是与无用相对应的概念。判断某一门课或某一专业有用或是无用,如今有一个大众化的标准,即:能否有助于找工作,特别是能否有助于找到高质量的工作。而高质量的工作的标准是什么呢?一言以蔽之:能够多快好省地挣钱”——多者,挣得多;快者,来得快;好者,工作环境好;省者,省心省力。用这样的标准来判断,我们开设的很多课都是无用的,很多专业也是无用的。

       于是想起《庄子·人世间》里的一句话:人皆知有用之用,而莫知无用之用也。海德格尔对庄子的无用论曾经有过这样的评论:它提供了这样的洞见:人对于无用者无需担忧。凭借其无用性,它具有了不可触犯性和坚固性。因此,以有用性的标准来衡量无用者是错误的。此无用者正是通过让无物从自身制作而出,而拥有它本己的伟大和规定的力量。以此方式,无用乃是物的意义。然而,以我之才疏学浅,又身处这讲究实用、追求工具理性之世,如何能向大家解释这无用之用是为大用的道理呢?

        跟大家谈庄子是可笑的。庄子讲无用之用,是养生之道,因为山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。(《庄子·人间世》)可见,有用者,其用有尽,无用之用,其用无穷。所以,去有蓬之心,除拙用之心,随所用而用之,随所处而处之,才是真逍遥。但学生们会说:我们现在需要的不是养生,而是求生’——不能有用则不能就业,连求生尚且不能,又谈什么养生呢?我无言以对。

       于是退而求其次,跟大家谈孔子。孔子说君子不器,有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具。某些专业或课程,不是为了教会你某种技能,成为有一技之长的器具匠人,而是为了提升你的综合素质。但学生们会说:没有一技之长,我们在就业市场上就像是万金油,可有可无,综合素质再高有什么用?我们现在巴不得成为某种有用的器具哩!我低头无语。

       于是再退,跟大家谈短期有用与长期有用的辩证法。一些实用性的课程,只可以作为你们求职时的敲门砖;真正有助于你们在今后的职业发展道路上走得更高更远的,还是那些打基础、强素质、目前看来没什么用途的课程。在西方发达国家,那些学工程、学工商管理的大学生几乎都是平民子弟;真正的世家子弟往往学哲学、历史、文学等最无用的专业。但学生们会说:国情不同。我们还在奔小康我只能默认。

       我已经退无可退了。我不得不承认,庄子想要人类走出人与物的目的——手段关系而逍遥于自然世界之中是一个远古的神话,孔子也只不过是一个偏执的教书匠。在市场的逻辑面前,我们的唯一出路是适应:高中教育要适应市场的需要,所有的先知、思想家、教育家的高论无一幸免地被市场的车轮辗得粉碎。

       二、中外文化学习

       在“2008年高中课改校长论坛上,北京市教委副主任罗洁对于部分学校存在的课程内容的洋化倾向明确表态,反对课程改革中的内容洋化倾向。他说,校长对课程的创新是必须把握国家课程的实质,必须有民族意识。如果说这样的一句话还算是一句大话、套话,那同时对于学前教育中疯狂刮起的双语教学热潮现象,罗洁也明确表示反对,说“14岁之前是学习母语的最佳年龄。不能让外国语干扰母语学习。这句话可以说是对国家教育高度负责的箴言!因为这句话里没有时下风行的浮躁。

       中国文化现在的浮躁和粗糙,恰恰是已成年的中国孩子在3——13岁(14岁前)期间母语文化熏陶重度缺失的反映,在许多搞教育的或想发教育之财的人竭力推举西化教育的同时,也反映了受教育者并没有因此就获得西方的科技文明精髓。推举西化的这些人对西化只是或是只认钱。

       “中、西方现在已有的区别,也可以说是西方把自己的(科技)理念保持并发挥到了相对的极至后,发现了中国(人文)文化的玄妙,并把中国文化的精髓进行移植,这部分文化精髓恰恰就是西方科技文化所存在的缺憾和不足,现在他们在慢慢地弥补,以充实他们科技文化的内涵。但中国是不是没有把自己的(人文)理念保持并发挥到极至呢,不是的;中国人把自己的(人文)理念发挥到极至的层次比西方要精深得多,只是中国是关起门来发挥的,在发现了西方的科技理念后,中国采取的方法也是把西方科技文化的精髓移植过来的,遗憾的是一些政治官员干预过多或是文化人的急功近利,没有理智地将西方科技文化用来弥补中国文化的不足,而是双手捧着西方科技文化的精髓,把自己的文化搁置了,有些人甚至就把自己的文化抛弃了。所以西方科技文化进入到中国,少有相互弥补获得成功的范例。

       中国的传统人文(农业文明)和西方的科技文明(工业文明)两种文化在中国本土表现出来的,始终是不断地剧烈碰撞,来了个不是你死,就是我活,产生了非东即西,或非西即东的意识形态对抗局面。到二十一世纪的今天,这种对抗虽然缓和了些,但依然在继续,这是中华传统文化中极端性思维的惯性使然。在捍卫中华文化浪滔般的呐喊声中,要西化的声音也不示弱,始终少有人思索东西方两种文化的良性结合问题。

       台湾、香港,甚至以华人居多的新加坡,其科技文化的发达自然不必多说,在中华文化的保持和继承方面,不论其内涵或是外在的表现形式,似乎都要比大陆内地要浓厚些,就现时代来说,似乎可以成为中、西方文化融合比较成功的范例,自己的传统文化得以保持和继承,西方文化的到来也可以包容、相容。另外还有地处东方的日本、韩国,他们都很好地保持和继承了自己的传统文化,却也不排斥外来的科技文化。

       台湾、香港,以及新加坡、日本、韩国,他们在文化(精神文明)的建设上,似乎都有一个共同点:以自己的传统文化为主,主次区分,包容、相容、兼容不同的外来文化,取长补短。

        中国的文化(精神文明)建设是不是还缺乏主次分明,包容、相容、兼容不同的外来文化,取长补短的气度呢?

中国的教育,其是不是同样缺乏主次分明,包容、相容、兼容不同的外来文化,取长补短的气度呢?(摘自《白泥臆谈:臆想》)

        三、趣文《中华民族————西欧民族》

        中华民族有面。先种植麦子,成熟后收下晒干,粉碎成面,后用来做食品,或面条,或烙饼,或疙瘩;或发酵做成馒头、包子、发糕等。

        西欧民族有面。先种植麦子,成熟后收下晒干,粉碎成面,后用来做食品,或烤饼,或发酵做成面包,蛋糕等。

        中华民族知道了面还可以做成烤饼、面包、蛋糕,所以学了,也做来吃,味道很好。所以中华民族现在的面食除了面条、疙瘩、馒头、包子外,又有了面包、蛋糕……

        西欧民族知道了中华民族把面做成面条、馒头、包子、发糕来吃,也学了,也做来吃,味道亦是不差;所以西欧民族现在的面食除了面包、蛋糕外,又有了面条、包子、馒头烙饼……

        中华民族做的面包、蛋糕等与西欧民族做的面包和蛋糕味道或有一些不同;

        西欧民族做的馒头、包子等与中华民族做的馒头和包子味道亦或有一些不同;

        现在:中华民族新增有了面包、蛋糕吃以后,包子、馒头等并没有因此被免职。西欧民族新增有了馒头、面条吃以后,面包、蛋糕也没有因此而下台

        四、学习中学做人

        传统美德:“律己宽人、诚实守信、克勤克俭、敬业乐群、孝亲尊师、爱国爱民”

        对自己 - 自尊自爱、诚实守信、刻苦好学、会学善学; 
        对家人 -孝敬父母、尊敬长辈、友爱兄弟;
        对他人 -宽厚待人、乐于助人、和睦相处;
        在学校 -尊敬师长、友爱同学、真诚合作、爱护公物、
        为塑造一个“有教养的人” 奠定下一个强有力的道德基础。
 


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发表评论 评论 (2 个评论)

回复 1505249221 2013-12-20 10:22
点点滴滴都是爱!
回复 吉林学子 2016-4-1 14:22
与孩子们在一起
就是与希望同行

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